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星雲大師著幸福的人生 |
| 我們都想過幸福快樂的生活，可是幸福快樂不是光想就有，我們必須建立一種正確的人生觀，才能享受到幸福快樂。如何增進人生的幸福呢？ 一、不比較、不計較的平等觀：有些人很喜歡拿自己和別人做比較，諸如我有痛苦，為何你沒有？為何你這麼好？為何我如此差呢？一有了比較、計較的心，就會造成心理上的不平衡與煩惱。凡事不與人比較、計較，就好像「你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足下有餘。」有這種平等心、滿足感，就不會痛苦了。 二、不怨天、不尤人的因果觀：我們經常因為一件事情做錯了，就怨天尤人，怪家裡的眷屬不支持，怪世間的親朋好友不幫忙。如果能有不怨天、不尤人的因果觀，一切都是自作自受，就可心安理得了。 三、不侵犯、不推諉的道德觀：就是對人要不侵犯，對事要不推諉，因為侵犯他人就是犯戒，也就是給人不自由；推諉就是不負責任，就是不敢承擔。 四、不貪求、不瞋怒的修養觀：我們要把貪求的心改成一種善法欲，也就是好的欲望。譬如發奮讀書、發心做善事，而不是貪求一些毫無意義的事情，更不可以瞋恨破壞自己的修養。 五、不自卑、不懊喪的戰鬥觀：人生宛如一個戰場，遇事無須自卑與懊喪，要勇往直前，要當仁不讓。 六、不邪見、不妄動的禪定觀：要培養自主、自尊與自信的性格；面對問題要以智慧來判斷，要能「以靜制動」，也就是「如如不動」的禪定觀。 因此，我們要享有一個幸福的人生，應該有： 一、不比較、不計較的平等觀。 二、不怨天、不尤人的因果觀。 三、不侵犯、不推諉的道德觀。 四、不貪求、不瞋怒的修養觀。 五、不自卑、不懊喪的戰鬥觀。 六、不邪見、不妄動的禪定觀。 |
快樂的人生 |
| 大家都有一個共同的心理，即希望生活快樂。快樂是人人一致的希望，但是實際上並不是人人都能享有幸福快樂的人生。我們如何才會快樂？我提供以下四點意見： 一、以捨為有：有的人整天妄想、貪求，這樣的人生不會快樂；相反的，懂得喜捨的人生，快樂無窮。「捨」並不是完全給人，而是一種結緣，例如：我專心聽你講話，就是與你結緣；幫你做一件事情，給你一些助力，給你一個微笑，給你一個注目禮，都是結緣。所以，表面上看起來你是在給人，其實是在播種福田。能夠捨的人表示自己很富有，因為你內心有感恩、有滿足，你才肯捨，才肯給人。心中有好話，才能說好話；心中有微笑，臉上才有笑容，所以「以捨為有」，才會快樂。 二、以忙為樂：一般人喜歡偷閒，其實偷閒是苦，忙才會快樂。有人常問我：這麼多年不見了，您怎麼一點也沒有老呢？我回答：我很忙，沒有時間老啊！因為忙得很快樂，忙得樂以忘憂，所以不知老之將至也。 三、以勤為富：一般人都希望自己發財，其實只要肯勤勞就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以要以勤為富。 四、以忍為力：佛祖之所以是佛祖，因為他「難忍能忍，難行能行」。所謂「三祇修福慧，百劫修相好」，一個人能夠忍，就有力量。所以我們要能忍苦、忍難、忍飢、忍餓、忍早、忍晚，要「以忍為力」，一忍萬事成。 快樂的人生是可以由自己創造的，只要我們懂得： 一、以捨為有。 二、以忙為樂。 三、以勤為富。 四、以忍為力。 |
般若的人生 |
| 現實的人生，每天早出晚歸，汲汲營營，為了追求功名富貴而辛勤忙碌，但到頭來卻又不知為何辛苦為何忙？如果有了「般若」，人生就不一樣了，所謂「平常一樣窗前月，才有梅花便不同」，窗前的明月好美呀！再加上幾朵梅花掩映，境界就更不同了。 生活中的穿衣、吃飯，如果有了般若，穿衣吃飯的味道也會不一樣。如何過般若的人生呢？ 一、用般若來處事：我們做人處事，不光是用感情，也不光是用物質，而要用「般若」，「般若」就是智慧。比方說你有技能，你把技術傳授給別人；你有哲學的思想、有好的道理語句貢獻給別人，這就是般若。能用「般若」處事，做什麼事情都是好事，都是善事，不會有副作用。 二、用般若來思想：一個人在舉心動念間，千萬不要存有貪欲、瞋恨、自私；不要處心積慮的算計別人，凡事能為別人著想，能用般若來思想，必能獲得別人的信賴、敬重。 三、用般若來生活：我們的生活裡如果有般若，吃飯的時候就能體會「一粥一飯來處不易」，那麼這碗飯就會吃得很香，就覺得菜根有菜根的香味，就容易知足；相反的，如果你用不滿的心情來吃的話，即使珍饈美味也不覺得好吃。所以有了「般若」，忙，有忙的意義；奉獻，有奉獻的價值；同樣是穿衣吃飯，可是意義就不一樣了。 四、用般若來教化：目前佛光山的佛學院，有很多的青年學生報考，他們為什麼要讀佛教學院呢？就是想用般若的思想，想以智慧來教化人間，同時也充實自己的人生。 所以，般若的人生應該要： 一、用般若來處事。 二、用般若來思想。 三、用般若來生活。 四、用般若來教化。 |
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